三十二應

﹝出楞嚴經﹞ 謂觀世音菩薩， 於往昔無數恒河沙劫， 有佛名觀世音， 蒙彼如來， 授以如幻聞熏聞修金剛三昧， 同佛慈悲， 拔苦與樂， 身成三十二應， 入諸國土， 化一切眾生也。 （劫， 梵語具云劫波， 華言分別時節。 聲教熏習， 故曰聞熏； 聞而復修， 故曰聞修。 金剛有堅利之能， 以喻三昧之力也。 梵語三昧， 華言正定。 ） 〔一、 佛身應〕， 佛， 梵語具云佛陀， 華言覺。 謂若諸菩薩， 入三摩地， 進修無漏勝解現圓， 觀世音菩薩即應現佛身， 而為說法， 令其解脫也。 （梵語三摩地， 華言等持。 進修無漏勝解現圓， 謂修無為之法， 即趣入三摩地， 得無漏勝解， 究竟圓成也。 ） 〔二、 獨覺應〕， 出無佛世， 無師自悟， 故名獨覺。 謂若諸有學， 寂靜妙明， 勝妙現圓， 菩薩即於彼前， 應現獨覺身而為說法， 令其解脫也。 （有學者， 有所學也。 謂第三阿那含果已前， 俱屬有學。 勝妙現圓者， 能妙萬物以明自性， 究竟圓成也。 ） 〔三、 緣覺應〕， 因觀十二因緣， 覺真諦理， 故名緣覺。 謂若諸有學， 斷十二因緣， 緣斷勝性， 勝妙現圓， 菩薩即於彼前， 應現緣覺身而為說法， 令其解脫也。 （十二因緣者， 一無明、 二行、 三識、 四名色、 五六入、 六觸、 七受、 八愛、 九取、 十有、 十一生、 十二老死也。 緣斷勝性者， 謂觀因緣得斷煩惱， 而證勝妙之性也。 ） 〔四、 聲聞應〕， 聞佛聲教， 故曰聲聞。 謂若諸有學， 得四諦空， 修道入滅， 勝性現圓， 菩薩即於彼前， 應現聲聞身而為說法， 令其解脫也。 （得四諦空者， 謂觀苦集滅道四諦， 證真空理也。 修道入滅， 勝性現圓者， 謂從三果入滅， 將登第四無學果位， 勝妙之性， 現前圓成也。 ） 〔五、 梵王應〕， 梵王者， 即色界初禪天主也。 謂若諸眾生， 欲心明悟， 不犯欲塵， 欲身清淨， 菩薩即於彼前， 應現梵王身而為說法， 令其解脫也。 〔六、 帝釋應〕， 帝釋， 即忉利天主。 梵語釋提桓因， 華言能天主。 言帝釋者， 華梵雙舉也。 謂若諸眾生， 欲為天主， 統領諸天； 菩薩即於彼前， 應現帝釋身而為說法， 令其成就也。 （梵語忉利， 華言三十三。 ） 〔七、 自在天應〕， 自在天者， 即欲界第五天也。 謂若諸眾生， 欲身自在， 遊行十方， 菩薩即於彼前， 應現自在天身而為說法， 令其成就也。 〔八、 大自在天應〕， 大自在天者， 即欲界第六天主也。 謂若諸眾生， 欲身自在， 飛行虛空， 菩薩即於彼前， 應現大自在天身而為說法， 令其成就也。 〔九、 天大將軍應〕， 天大將軍， 即帝釋天主之大將軍也。 謂若諸眾生， 愛統鬼神， 救護國土， 菩薩即於彼前， 現天大將軍身而為說法， 令其成就也。 〔十、 四天王應〕， 四天王： 東方持國天王、 南方增長天王、 西方廣自天王、 北方多聞天王也。 謂若諸眾生， 愛統世界， 保護眾生， 菩薩即於彼前， 應現四天王身而為說法， 令其成就也。 〔十一、 四天王太子應〕， 謂若諸眾生， 愛生天宮， 驅使鬼神， 菩薩即於彼前， 應現四天王太子身而為說法， 令其成就也。 〔十二、 人王應〕， 謂若諸眾生， 樂為人王， 菩薩即於彼前， 應現人王身而為說法， 令其成就也。 〔十三、 長者應〕， 謂若諸眾生， 愛主族姓， 世間推讓， 菩薩即於彼前， 應現長者身而為說法， 令其成就也。 〔十四、 居士應〕， 謂若諸眾生， 愛談名言， 清淨自居， 菩薩即於彼前， 應現居士身而為說法， 令其成就也。 （名言者， 名教典雅之言也。 ） 〔十五、 宰官應〕， 謂若諸眾生， 愛治國土， 剖斷邦邑， 菩薩即於彼前， 應現宰官身而為說法， 令其成就也。 〔十六、 婆羅門應〕， 梵語婆羅門， 華言淨行。 謂若諸眾生， 愛諸數術， 攝衛自居， 菩薩即於彼前， 應現婆羅門身而為說法， 令其成就也。 （數術者， 咒禁筭藝、 調養方法之類是也。 攝衛者， 收攝其心， 衛護身口也。 ） 〔十七、 比丘應〕， 梵語比丘， 華言乞士。 謂若有男子， 好學出家， 持諸戒律， 菩薩即於彼前， 應現比丘身而為說法， 令其成就也。 〔十八、 比丘尼應〕， 梵語尼， 華言女。 謂若有女人好學出家， 持諸禁戒， 菩薩即於彼前， 應現比丘尼身而為說法， 令其成就也。 〔十九、 優婆塞應〕， 梵語優婆塞， 華言清淨士。 謂若有男子， 樂持五戒， 菩薩即於彼前， 應現優婆塞身而為說法， 令其成就也。 （五戒， 不殺、 不盜、 不邪淫、 不妄語、 不飲酒也。 ） 〔二十、 優婆夷應〕， 梵語優婆夷， 華言清淨女。 謂若有女子， 五戒自居， 菩薩即於彼前， 應現優婆夷身而為說法， 令其成就也。 〔二十一、 女主應〕， 女主， 天子之后也。 謂若有女人， 內政立身， 以修家國， 菩薩即於彼前， 應現女主身及國夫人命婦大家而為說法， 令其成就也。 〔二十二、 童男應〕， 謂若有眾生， 不壞男根， 菩薩即於彼前， 應現童男身而為說法， 令其成就也。 〔二十三、 童女應〕， 謂若有處女， 愛樂處身， 不求侵暴， 菩薩即於彼前， 應現童女身而為說法， 令其成就也。 〔二十四、 天應〕， 謂若有諸天， 樂出天倫， 菩薩即應現天身而為說法， 令其成就也。 （倫， 類也。 ） 〔二十五、 龍應〕， 謂若有諸龍， 樂出龍倫， 菩薩即應現龍身而為說法， 令其成就也。 〔二十六、 藥叉應〕， 梵語藥叉， 亦云夜叉， 華言勇健。 謂若有藥叉， 樂度本倫， 菩薩即於彼前， 應現藥叉身而為說法， 令其成就也。 〔二十七、 乾闥婆應〕， 梵語乾闥婆， 華言香陰， 即帝釋樂神也。 謂若乾闥婆， 樂脫其倫， 菩薩即於彼前， 應現乾闥婆身而為說法， 令其成就也。 〔二十八、 阿修羅應〕， 梵語阿修羅， 華言無端正， 以形貌醜陋故也。 謂若阿修羅， 樂脫其倫， 菩薩即於彼前， 應現阿修羅身而為說法， 令其成就也。 〔二十九、 緊那羅應〕， 梵語緊那羅， 華言疑神， 又云人非人， 以頭上有角似人而非人也。 謂若緊那羅， 樂脫其倫， 菩薩即於彼前， 應現緊那羅身而為說法， 令其成就也。 〔三十、 摩呼羅伽應〕， 梵語摩呼羅伽， 華言大蝮行， 即大蟒蛇也。 謂若摩呼羅伽， 樂脫其倫， 菩薩即於彼前， 應現摩呼羅伽身而為說法， 令其成就也。 〔三十一、 人應〕， 謂若諸眾生樂人、 修人， 菩薩即於彼前， 應現人身而為說法， 令其成就也。 （樂人、 修人者， 謂愛樂人身， 而修人之行也。 ） 〔三十二、 非人應〕， 非人即鬼畜之類也。 謂若諸非人， 有形無形， 有想無想， 樂度其倫， 菩薩即於彼前， 皆現其身而為說法， 令其成就也。

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楞嚴經所說觀音菩薩普門示現之三十二應身， 即佛身、 獨覺身、 緣覺身、 聲聞身、 梵王身、 帝釋身、 自在天身、 大自在天身、 天大將軍身、 四天王身、 四天王太子身、 人王身、 長者身、 居士身、 宰官身、 婆羅門身、 比丘身、 比丘尼身、 優婆塞身； 優婆夷身、 女主國夫人命婦大家身、 童男身、 童女身、 天身、 龍身、 藥叉身、 乾闥婆身、 阿修羅身、 緊那羅身、 摩羅伽身、 人身、 非人身。